Da Bramante a Canova
spazio e nel tempo della propria immaginazione. Saranno, in concreto, lo spazio e il tempo storici della città, di Roma. Facendo Roma si fa la Chiesa (in
Pagina 210
Da Bramante a Canova
che sia invenzione e scoperta, esperienza maturata nel tempo e da portare innanzi con larga ed accogliente coerenza; crede a una tecnica ricerca
Pagina 212
Da Bramante a Canova
sorta di «tecnica spirituale» simile a quella di cui i mistici del tempo descrivono da competenti le modalità, i passi segreti e perfino le astuzie e
Pagina 214
Da Bramante a Canova
’ostilità, latente da tempo, tra Bernini e Borromini. Nel rifacimento di San Giovanni, Borromini imposta il proprio programma operativo sul rovesciamento
Pagina 218
Da Bramante a Canova
il monumentum, nel senso che questo termine aveva nell’antichità di edificio aere perennius, commemorativo e rappresentativo ad un tempo. Non possono
Pagina 220
Da Bramante a Canova
, il papa prescriveva di conservare la forma primitiva, ma è difficile supporre che il progetto d’insieme non fosse stato a suo tempo approvato dal
Pagina 222
Da Bramante a Canova
significativi sedimentati nel tempo e tramandati di generazione in generazione; e si opta decisamente per una soluzione moderna e funzionale, frutto di una
Pagina 224
Da Bramante a Canova
mura fatiscenti, un tempo visibili attraverso le cornici ovali». Perché dovremmo credere che lo facesse contro genio, se allo stesso criterio si
Pagina 226
Da Bramante a Canova
corrispondenti al disegno dell’artista, e al tempo stesso si migliorava la praticabilità o l’abitabilità della chiesa: al centro, nella vasta navata
Pagina 229
Da Bramante a Canova
, col tempo di una «pastorale» in una sinfonia di Beethoven. Lo conferma il passaggio agli spazi accessori, quasi occasionali, delle cappelle
Pagina 232
Da Bramante a Canova
materia che si rappresenta, come del luogo, del tempo, e d’altri rispetti necessari». Nelle composizioni decorative del Cortona sono sempre chiaramente
Pagina 240
Da Bramante a Canova
grotte muscose sacre alle ninfe. Ed è, ad un tempo, giardino e teatro: due termini paralleli, perché l’ordine del giardino sta alla natura come l’ordine
Pagina 243
Da Bramante a Canova
confermato da testimonianze del tempo, la riforma dello spazio adiacente alla chiesa non è motivato dal desiderio di un grandioso inquadramento
Pagina 246
Da Bramante a Canova
piani diversamente orientati od iflessi ed agenti come schermi o diaframmi riflettenti o filtranti, in un senso ad un tempo teatrale e luministico: come
Pagina 249
Da Bramante a Canova
nella prima metà del Seicento. Ora, la peste è sempre State considerata un castigo divino; per la dissolutezza dei costumi, un tempo, ma, nel Seicento
Pagina 276
Da Bramante a Canova
trionfo della spiritualità cristiana sul tempo, sul mondo, sulle forze contrarie. L’assunto ideologico si allarga e con esso si moltiplicano i
Pagina 28
Da Bramante a Canova
importanti: la cupola viene spostata su quel vano inserto, perdendo ad un tempo la trdizionale funzione di coordinamento plastico dei volumi e il
Pagina 280
Da Bramante a Canova
Quando si accinge a studiare il primo progetto, il suo entusiasmo per l’antico è al calor bianco: l’antico è la storia portata fuori dal tempo
Pagina 29
Da Bramante a Canova
brusco dava alla figurazione un tempo troppo rapido; e un senso d'episodio, d'aneddoto. Non l’evento, abbastanza comune, voleva rappresentare l’artista
Pagina 291
Da Bramante a Canova
madonnero d’un tempo. Per la via del mestiere ispirato, El Greco giunge a superare il conformismo devoto della Controriforma, ma nella praxis
Pagina 295
Da Bramante a Canova
costruttori hanno consuetudini operative differenti; ma poiché l’edificio, per il Guarini, deve accordarsi con le usanze ed i gusti del tempo e del luogo
Pagina 327
Da Bramante a Canova
di base della architettura del suo tempo; ma ne tratta in modo atipologico, puramente lessicale, limitandosi a darne la costruzione grafica. Per di
Pagina 332
Da Bramante a Canova
’altra per fruirne. L’opera d’arte può piacere a tutti perché è conforme alle usanze del tempo e della «nazione»; ma giudici competenti sono coloro
Pagina 333
Da Bramante a Canova
esistente nello spazio; e che lo spazio stesso, non più pensato come forma universale, ha la medesima estensione, continuità ed elasticità del tempo.
Pagina 336
Da Bramante a Canova
oggettivazione conoscitiva, tra Provvidenza e devozione. Proprio per questa lucida coscienza delle straordinarie possibilità e, nello stesso tempo, degli
Pagina 338
Da Bramante a Canova
La prima questione da affrontare è, naturalmente, quella della fase conclusiva. Questa coincide esattamente con il tempo degli affreschi della
Pagina 34
Da Bramante a Canova
angolo corrisponde alla rinnovata, più mobile struttura dell’azione, non più legata alle unità di tempo e di luogo e al succedersi canonico delle
Pagina 340
Da Bramante a Canova
della casa regnante, simbolo dello Stato, e nello stesso tempo metta un accento classico sull’orizzonte urbano familiare dei colli torinesi. Il monumento
Pagina 343
Da Bramante a Canova
contrabbando in Torino, città anfibia». La gente, però, che al principio «si burlava del di lui toscaneggiare, dopo alcun tempo avvistisi poi che egli
Pagina 352
Da Bramante a Canova
al tempo dell’amministrazione francese e, subito dopo, della restaurazione monarchica: quando, demoliti inutili bastioni in rovina, si porterà la
Pagina 357
Da Bramante a Canova
, e si capisce, parlano dell’Italia e della sua grande tradizione formale; ma per molto tempo almeno, l’Italia è soltanto l’insegna di un gusto. È il
Pagina 366
Da Bramante a Canova
Walpole, pur trattando una materia comica (almeno secondo le categorie del tempo) giunge a conclusioni che sono, talvolta, di un tragico agghiacciante
Pagina 368
Da Bramante a Canova
’ispirazione: è tempo ormai di tirar giù Parte dalle nuvole e di darle un saldo fondamento su questa terra. Poco più tardi, con la teorica del «sublime
Pagina 370
Da Bramante a Canova
storiche, quasi opponendole alla visione vicina delle scene di costume: sicché può dirsi che lo spazio non è disgiunto dal tempo, e precisamente dal
Pagina 377
Da Bramante a Canova
appunto il compito della pittura, né contraddice ai suoi fondamentali interessi sociali poiché ciò che si visualizza o fenomenizza, e al tempo stesso si
Pagina 379
Da Bramante a Canova
attuarsi nella società, ma solo contro di essa: è esperienza individuale e universale, ad un tempo, ma il rapporto tra l’uno e il tutto è univoco
Pagina 388
Da Bramante a Canova
essere un episodio della cultura inglese: e questo spiega il suo richiamarsi al classicismo, come arte «senza tempo» o di un eterno passato, benché la
Pagina 391
Da Bramante a Canova
’artista si separa da quella società e la disprezza: di fatto è, o si sente, l’anima, la coscienza di quella società, che odia e ama ad un tempo. È solo, ma
Pagina 392
Da Bramante a Canova
All’incontro con la letteratura, invero, l’arte inglese del Settecento era. preparata da tempo: Hogarth aveva tradotto in immagine De Foe e Fielding
Pagina 425
Da Bramante a Canova
’anima, amore come devozione del cuore e gentile perversione dei sensi e, in ogni atto, l’indugio del ritmo che prolunga nel tempo la durata d’immagini
Pagina 428
Da Bramante a Canova
, della voce che il tempo trasmette con echi infiniti; e l’ambiguità e l’ubiguità di questa figura, che non si materializza e non si dissolve, ed è
Pagina 429
Da Bramante a Canova
, passano inosservati. Il tipo è sempre antico, anzi senza tempo, ma inverandosi veste panni moderni: sui personaggi di Shakespeare disegnati da Fuseli è
Pagina 431
Da Bramante a Canova
visione così ristretta, fulminata nel raggio d’un riflettore, e nello stesso tempo così vivida, così simile a quello che oggi chiamiamo un fotogramma non
Pagina 435
Da Bramante a Canova
audacemente col moderno. (Perciò, se per Fuseli, Michelangiolo è il genio fuori del tempo, Leonardo è il vero creatore dell’arte moderna). L’apparizione delle
Pagina 436
Da Bramante a Canova
Shakespeare al Manierismo, all’eufuismo del suo tempo. Né più risoluto e moralmente forte è il suo atteggiarsi di fronte ai grandi problemi del suo tempo. All
Pagina 440
Da Bramante a Canova
quel tempo, in cui si descrivevano in chiave mitologica singolari fenomeni naturali ed esperimenti scientifici: come, per stare all’esempio più famoso
Pagina 465
Da Bramante a Canova
pratica: e la scultura veneta del tempo era tutta «di pratica», tanto povera di «ideale» quanto fornita di espedienti e di virtuosismi tecnici per
Pagina 467
Da Bramante a Canova
Alla garbata polemica verso gli scultori veneziani del tempo si accompagna una proposta di riforma. Il Settecento, a Venezia, è notoriamente un
Pagina 468
Da Bramante a Canova
sforzo della trazione del filo; e il cedere e, nello stesso tempo, l’irrigidirsi e il resistere del ragazzo. La testa arrovesciata, indicando il distacco
Pagina 468
Da Bramante a Canova
invariabile, una costante: la ruota di santa Caterina, il calice della Fede, la clessidra e la falce del Tempo. Può accadere di trovare la stessa
Pagina 472
Accademia della crusca
